lunes, 1 de noviembre de 2010

Historias Medievales: el niño de Cantorbery

Esta historia se remonta a los tiempos de abades y monjes, mucho antes que el concilio de Trento dictaminara el celibato clerical ; su lugar se desarrolla en el Arzobispado de Cantorbery, ubicado al este de Kent y al noreste de Surrey; siendo unos de los obispados mas antiguos de Inglaterra y todo Reino Unido.
San Anselmo era quien presidia el cargo de arzobispo por aquellos años. Un hombre destacado por su templancia, que el mismo se adjudicaba como ´´sabiduría de Dios´´. Un erudito en materia filosofica (dialéctica y retórica). Un hombre de buen corazón.
Tal era así, que en sus viajes (solía ser llamado a cargo de consejero tanto por la cúpula eclesiástica como los líderes de esa época) tenía la costumbre de adoptar niños huerfanos y bastardos para convertirlos en un futuro en verdaderos escolásticos. Sin embargo fue en Nantes, que se topó con un niño de una mirada angelical aunque triste y abrumada por quien sabe que clases de penurias. No dudo un segundo en cargarlo en brazos y llevarlo hacia Cantorbery donde recibiría tantos sus enseñanzas como su cálido amor.
Era un niño sagaz, de suma inteligencia. Anselmo no podía creer que era fruto de un prostituta francesa y de un campesino o soldado de poca monta. ¿Donde sino en la nobleza, que se gesta mentes brillantes como la de este niño?
´´Pedro os has de llamar de ahora en adelante´´
Así fue que le dio en primera instancia una identidad. Lo segundo sería su formación a través del trivium ( gramática, dialéctica, retorica) y posteriormente el quadrivium (aritmética, geometría, música y astronomía). Era muy adelantado por sobre los otros mancebos. Solían decir:
alli teneis al ´´niño de Cantorbery´´, el niño mimado de San Anselmo.
Esta condición lo convertiría en la mano derecha de Anselmo en sus tantos viajes.
Sin embargo en un oportunidad, San Anselmo fue llamado a forma parte del Concilio Clermont en Auvergne, Francia. Solo los mas destacados abades y obispos eran participes de los concilios que ofrecía en ese momento el papa Beato Urbano II.
Pedro se encontraba azorado por vivenciar semejante evento, que sabia quedaría en la historia de la iglesia católica y del mundo. Y asi fue, mientras pensaba lo importante que sería su persona aún mas en Cantorbery cuando el sumo pontífice se dirigió hacia él:

Os has venido con mi estimado amigo San Anselmo, joven Pedro. Ese mérito no ha de ser sino por tu inefable inteligencia. Tenéis la oportunidad de demostrarla hoy mismo frente a este concilio. Os haré las siguientes preguntas:
¿Habréis vosotros como cristiano reclamar nuestra tierra, tierra santa ante los ojos de Dios?
¿Habréis vosotros de lanzar a los sarracenos a los fuegos del infierno para purificar Jerusalén de semejante ignominia?

Pedro medito unos segundos, miró a su maestro y volviendo la mirada a Urbano dijo:
´´Sus preguntas han de ser retoricas, mi excelencia. Las respuestas a sus cuestionamientos ya radican en la virtud de sus preguntas, y diré que la verdad de estas respuestas residen en su corazón.´´

El papa beato aguardo unos segundos y cambiando su semblante propinó palabras para Anselmo:
Os has enseñado bien viejo amigo, este joven es digno de vosotros. Así ha de ser , bajo voluntad de Dios reclamareis nuestra tierra Santa!
Y el concilio a viva voz grito: que así sea!

Pedro no era conciente de la magnitud de semejantes palabras.
Con el correr de los años se convertiría en uno de los filósofos mas importantes de la escolástica, Pedro Abelardo quien tendría a sus pies a los futuros papas Alejandro III y Celestino II.

Esta no es la historia oficial sobre Pedro Abelardo, pero aquí radica la magia de la historia, se puede hacer de ella algo propio y sumergirse en historias pseudo fantásticas en la imaginación de uno.

lunes, 18 de octubre de 2010

Marcha circular de la humanidad

Este es el titulo de uno de los tantos aforismo que uno encuentra en ´´humano demasiado humano´´ de F. Nietzsche.
Aquí el filologo se pregunta si la teoria evolutiva (descendemos de los monos) se puede perpetuar a la inversa:

´´Quiza la la humanidad no sea más que una breve fase de la evolución de la evolución de una especie de animales; de manera que habiendo sido mono (el hombre) vuelva a ser mono´´

Esta reflexión de Friederick responde con suma lucidez lo que reina hoy en dia, en todos los rincones del planeta. La idiocracia alimentada y fomentada por la era del entretinimiento, la cultura light, y la iniciativa de no educar a los pueblos tal vez nos lleve en muchos milenios al encuentro con nuestros ancestros.

Pan y circo _ diría cicerón para aplacar y embrutecer a las masas. Ahora no de la mano del jerarca romano sino de muchos auspiciantes de tv y de la frase tristisima que vociferan los encargados de la idioacracia: ´´es lo que la gente pide, desea...´´ (nos tratan como si fueramos fieras que hay que mantener entretenida)

¿nos estaremos embruteciendo sin darnos cuenta?

Dejamos de ser mediocres para ser mendigos.
Mendigos de conocer, de entender, de interiorizarnos. De ahi parte, por que no, la respuesta violenta de la sociedad frente a sus viscisitudes. Una sociedad embrutecida responde de manera brutal y virulenta:

´´Así como la civilización romana volvio a la barbarie, así toda la civilización humana podría volver al embrutecimiento.´´

¿Estaremos deviniendo en aquello que al mismo Niezstche lo preocupaba?

´´De ser, podemos preverlo, procuremos evitarlo´´

sábado, 9 de octubre de 2010

el pequeño burgues

La manera en la que vivimos nos engloba a casi todos (me incluyo) en un desingnio. Superditamos nuestra cotidianeidad en eso que es inevitable, insoslayable porque debe ser y porque pareciera que es la unica forma no tan solo de sobrevivir sino de vivir.



Somos todos (la mayorì anònima) pequeños burgueses.







Es aquel que uno ve apurado esquivando bultos humanos en medio de la urbe. Corriendo por llegar cual juego de posta.







Es el monotema, repetitivo, tedioso, aburrido, en el que se disuelven conversaciones







Es el sujeto que se pregunta aun si el dinero hace la felicidad, si el ``vil metal`` podrà subsanar sus miserias, sus dudas, su inconformodidad en este pequeño pasaje.







Es el pequeño burgues que se pregunta si ``llegara a fin de mes`` teniendo sobrepeso







Es el trabajador, cansino , agotado, estresado, que ya no lucha por aquellos ideales o por mejorar el porvenir o por proveer sustento a su familia sino para pagar las 1000 cuotas que lo ponen entre la espada y la pared







Es la clase media venida a menos, ´´la que mueve la economía´´.



Es el que se distingue de la marginalidad_ de los pobres y marginales y de los judicializados (dementes y delicuentes) a la manera de Foulcault; que anhelan la vida del pequeño burgues.

Somos todos ...cada uno de nosotros...diciendonos cuan preciada , cuan valiosa es nuestra vida pero que el mote de pequeño burgues..diluye, desalienta, arranca el badajo...








this is the ricochet...

sábado, 21 de agosto de 2010

Jehová y el método socrático

No era la primera vez que un feligrés (por llamarlo de algún modo) me interrumpía mi caminar y mis pensamientos con las siguientes lineas : ´´te puedo molestar un segundo... o ´´te dejo esto para que lo leas y ...´´


Sin embargo en esta oportunidad la interrupción se daría con una pregunta retórica: ´´¿No te parece curioso que los jóvenes se inclinen hacían el alcohol y las drogas, y que la medida de la juventud sea desmesurada violenta?


Obviamente no esperaba una respuesta pues el sujeto ya tenía una. Buscaba captar mi atención.


De todos modos yo di mi respuesta (no se bien por qué):


-Buscan una anestesia, a través de las drogas o el alcohol.


-claro!..una anestesia ...


al unisono los dos- de la realidad.


-¿Será que la realidad es tan terrible, que necesitan de esa ´´anestesia´´ como bien decís vos?


Seguia con la retórica...


- Es que la realidad es dura, es difícil no pedir una anestesia frente a tanto a dolor.


- Bueno es por eso que yo invito a todos a que se acerquen a Dios. Solo en el camino de Jehóva uno puede palear la realidad.´


- No será otra anestesia creer en Dios. Digo cambiar una anestesia por otra.


-No! Dios no es una anestesia.


Si eran tiempos de inquisición, me hubiesen quemado en la hoguera al instante. Podía blasfemar de esa forma porque yo bien sabía que en el siglo XXI ya no se practican esos métodos persuasivos para encauzar a las masas. Lejos habían quedado esas bulas papales que declaraban ´´muerte a la herejía´´!!!


-Mirá, para que vos mismo lo veas - entrelineas habrá pensado que era de esos que necesitan ver para creer- Acá en este versículo Dios nos expresa, que en su camino... - prosiguió leyendo un pasaje bíblico que poco recuerdo en exactas palabras pero que rezaba que los bienaventurados serán aquellos que caminen bajo el resguardo de Dios.


No entendí bien cual era la inherencia de Dios- no anestesia pero si pensaba en el fin de este feligrés lograba dilucidar el porque de esa leyenda.
_No t ofendas, creo que la religión (cualquiera sea) es una manera de sobrellevar la vida. De hacerla mas tolerante.
_No me ofendes. Dios no se ofende con nosotros por mas que lo ignoremos. El de alguna nos toca, y a vos te va a llegar algún día.
_O no...jaja...Tal vez soy así de reticente por lo que ofrece la religión de manera institucional. Deja mucho que desear.
_Es cierto eso, así y todo la gente se sigue sumando. Somos mas de 7 millones los testigos de Jehová en todo el mundo.
El número me soprendió, no lo voy a negar. Pero ofrecerme la masa no me iba a persuadir en lo más mínimo. Se que la masa es torpe y temerosa.
_¿Cómo es tu nombre?
_Juan Pablo
_Horacio. Dos nombre bíblicos. Juan y Pablo
-Paulo de tarso, el creador de la biblia...
-Pablo no la creó, fue unos de los primeros que empezó con la interpelación de los textos bíblicos.
Era un digno contrincante de debate. Su o convicción en la religión era admirable. Su vocación por predicar la palabra lo hacia inabordable, tenía un objetivo muy claro.
-Bueno Juan Pablo te dejo estos folletos, nosotros estamos acá en esta dirección. Espero que puedas abrirte al mundo espiritual.
-Remato con esto así seguís con tu labor y no perdés el tiempo con un escéptico - Horacio se reía -Soren Kierkergaard, filosofo danés, planteaba la vida en tres estadios: una fase estética, sujeto y la imagen. Una segunda fase moral y por ultimo una fase espiritual. Tal vez algún día me llegue la tercera fase. ¿quién sabe?
-un gusto Juan
-igualmente Horacio.
Para muchos una perdida de tiempo. Que me llevo de esto? Haber dialogado en el disenso, algo que falta en este siglo en el cual nos creemos capaces de vivir en (falsas) certezas. Jehová a través de Horacio y yo a la usanza socrática.
-
_






lunes, 2 de agosto de 2010

Cronica de un dia descartable

Suena el despertador anunciándome que la vida onírica se termino para entrar a la realidad (al menos la mía). Me dirijo hacia un espejo, para visualizar mi corporeidad y para afirmar a viva voz que puedo seguir adelante. Mis facciones, sobre todo las ojeras ocasionadas por un cumulo crónico de noctambulismo, dan muestra que solo en mi infancia realmente pude dormir.
Lo siguiente es el disfraz, mi atuendo para mostrarle a tantos colegas de esta pudredumbre existencial , que yo soy distinguidamente feliz (al menos demostrarme alineado, apolíneo, recto y ordenado...como que todo sigue deliberadamente.)
Me digo a mi mismo de nuevo, que lo que deviene es mejor y falta menos para el fin de semana. Antes de salir picoteo algo, apurado y vergonzoso. Me doy lástima por no poder desayunar como lo hacen las parejas de comerciales mermeladas o galletitas de agua. Prendo mi caja boba, el catódico que es mi compañía en el desayuno, y cena. Noticiero matutino. Me pregunto de donde sacan la entereza para sonreír a la mañana tan temprano. ¿y Por qué grita tanto Bonelli (marcelo en ´´Arriba Argentinos´´) cuando me repite y me reitera una y otra vez que el transito me sacará canas de todas las tonalidades?
Aburrido de los comerciales de seguridad, y de automoviles (uno sale a la calle insegura, llena de malvivientes que me comerán no solo la billetera sino mis convicciones y mis ilusiones. Los autmoviles es para recordarme que tengo que comprar uno para no viajar en el camión jaula al matadero), agarro mis útiles y salgo convencido de que algo bueno me pasara.
El transporte publico habla por si mismo pero yo no lo escucho por que gracias a los mercadocratas de la tecnología (como lo cita Sergio Sinay en ´´conectados al vacío) tengo un i-pod que me regala U2 en vivo Rio de Janeiro y algunos temas de zeppelin.
El día no arranca y me siento como que corrí cinco maratones de carrefour.
La misma porquería que mastico, degluto y escupo a diario, se la tengo que vender a otro infeliz como yo, otro inexistente, otro zombie de esta locura rimbombante.
´´el tengo que pagar´´ es mi motivación para seguir mintiendo sobre las necesidades de la gente.
Hora de almorzar!!!. ufff...gracias a dios!. Los 45 min para comer (no hago otra cosa) son mi oasis en el desierto de tantas almas perdidas, descartables, intrascendentes.
Mi jefe habla y hago que escucho. Yo le doy pruebas que estoy ahi para hacer de él alguien, o algo relevante, o al menos mejor.
Queda una hora para que las cadenas que sistematicamente me propicio y me auto convenzo de que es ´´mi deber´´, es lo bueno para mí porque así lo vengo haciendo (costumbre), me liberen y me dejen la sensación ingenua de que yo soy dueño de mi vida. Es interminable. Los cinco minutos finales de la jornada los aboliría para no sentir la angustiante ansiedad propia de ese lapsus.
Vuelvo al transporte público. Ahora con el gentío mas cargado negativamente, mas cansino, mas intolerante, mas atiborrado de malas experiencias. Me cuido de no rozar a nadie para no entrar en conflicto. Vuelvo a mi hermetismo al ritmo de zeppelin (stairway to heaven)
Llego finalmente al descanso merecido. Prendo mi tv para que el noticiero vespertino me diga, me vomite y me violente con las mismas noticias que otrora Bonelli se encargo de informarme.
Gracias al catódico me doy cuenta que mis necesidades están lejos de ser suplidas. Me faltan cosas, muchas... mas que faltan, deseo las sonrisas de los comerciales.
El atareado día no me deja opción que claudicar en el arte culinario. Soy bueno pero no tengo la disponibilidad para incursionar en semejante aventura. Busco y espio la alacena que me vuelve a dar muestras claras que me sigue faltando...cosas, llenar espacios. Lo congelado me vuelve a salvar de semejante frustración. Mientras degluto, me ´´conecto´´ a la virtualidad. Gente tan sola como yo que encuentra reparo del vacío existencial en la virtualidad efímera, paradojicamente inexistente. Cansado y con ardor en los ojos me dispongo hacer lo único que logra cultivarme, y es mi lectura obligada antes de entrar en sueños.
Intermitencia entre vigilia y sueño finalmente entro en el letargo sabiendo que en algunas horas, repetire sistematicamente el día de hoy porque soy parte de un sistema que logra una y otra vez descartar mis días, hacer de mi vida una rutina descartable.

viernes, 30 de julio de 2010

Pastor de automóviles

La palabra pastor hace referencia a lo campestre, rural dentro de mi subjetividad. En segundo lugar a un líder religioso, o alguien referido a ser la cabeza de un séquito (cualquiera sea)
Pastor-rebaño es la dualidad para que ambos conceptos sean. Se consolidan mutuamente. Sin su comunión, ninguno es.
Ahora bien, aclarada esta cuestión, pienso en los muchos que en la ciudad de Buenos Aires se hacen llamar ´´trapitos´´ .Argentinismo que soslaya el significado del diminutivo ´´harapo viejo o la vela de una embarcación ´´para hacer mención a los que ofician de parquimetros humanos . Siendo esta una contravención, esta actividad se instaló de tal manera que es parte de nuestra idiosincrasia.
Retomando entonces lo que fuere la dualidad entre pastor y rebaño, oficia un trapito con la siguiente particularidad. Este es un verdadero pastor, no de ovejas ni de personas sino de automoviles. En viva voz y al grito ´´vamoooo, vamoooo...daleee ..y moveteeeee...pastorea el transito para que aquellos que abandonan sus lugares de estacionamiento público lo hagan de manera rápida y así los muchos desterrados sin lugar para dejar sus autos se sientan cómodos de hacerlo y el pastor pueda cobrar su arancel.
Arenga, motiva, ceba, coacciona el transito embotellado ante la luz del verde del semáforo. Esta modalidad funciona y en su peculiaridad asombra y pseudo asusta a esos conductores distraidos que a la manera de una oveja descarriada vuelven al rebaño para no ser mordidos por el perro pastor.
Este sujeto no muerde, pero en su andar medio rengo y a punta de muleta empuja los automoviles para que no solo la vorágine, el desenfreno de la ciudad los acelere sino también este pastor de autos que a la manera del ´´rebusque´´ persisite y perdura.
Se lo puede encontrar sobre la calle Olazábal entre Cabildo y Vuelta de Obligado. Es digno de ser visto.

martes, 27 de julio de 2010

Anonimos del ayer...

Cuanto tiempo ha de pasar para reivindicar aquellos hombres y mujeres que en sus tiempos fueron desterrados, profanados, calumniados, humillados, olvidados por su pensamiento y por su cientificidad en algunos casos.
Fueron esas almas que lograron la reflexión en tiempos de inquisición. A mi mente sobrevuela un Galileo, Copernico, que afirmaban fehacientemente que la tierra era la que giraba alrededor del sol y no al revés. Eduardo Galeano cita en ´´Espejos´´...

Explorando los cielos con los 32 lentes de aumento de su telescopio, Galileo confirmo lo que Giordano Bruno predijo, el mundo no era el centro del universo (predicción que lo dejó encerrado en un calabozo por ocho años)
fue condenado por semejante blasfema, y torturado para persuadirlo de lo contrario.
Otrora fue el turno de Sócrates, ya no en tiempos de inquisición sino de dioses paganos, que era tratado como un demente por practicar la retorica, la discusión y el debate. Ese fervor por la mera pregunta lo llevó ante un jurado que dictaminó su sentencia a muerte por cicuta (método utilizado en la época) quien acepto mansamente contrariando la opción de destierro
Tomás Abraham cita en ´´historia de una biblioteca´´ lo siguiente:
De ahí que Sócrates no acepte la sugerencia de sus amigos que le recomiendan huir de Atenas. El lugar es la identidad.
Nietzsche es otro ejemplo que si bien no fue martirizado por su manera de pensar, no tuvo el reconocimiento en su momento.Muchas de sus obras, ensayos y sus peculiares aforismos fueron editados y reeditados de manera póstuma.
El mismísimo San Martín tenía pedido de captura por el gobierno de Buenos Aires mientras cruzaba Los Andes en su flamante corcel blanco.
No importa la época, a lo largo de la historia surgen personajes que a su paso dejaron huellas que no tuvieron reconocimiento debido aquellos que ejercían la autoridad de concepto (se adueñaban de la verdad, por costumbre o porque se sentían con el poder para hacerlo)
Me pregunto ahora quienes son esos ´´anónimos del ayer´´ que a la manera de Nietzsche, Sócrates, Galileo, Averroes, Nasir-Al- Tusi, Spinoza, ,Soren kierkegaard, David Hume etc, etc...no tienen el reconocimiento tal y solo en 10 , 20, 50 y hasta 200 años logremos entenderlos, aceptarlos y digerirlos.
¿Donde estarán forjando su trascendencia devenida siendo hoy ´´anónimos del ayer´´?

sábado, 29 de mayo de 2010

Epifanía

Me encontraba oculto. Recluido y preso debido a una enfermedad (definida por algun eponimo) que habia borrado mi ´´disco rigido´´. Mi mente se encontraba en blanco, mis recuerdos se entrelazaban aleatoriamente como subversivos de mi orden cognitivo. Tenia que enfrentar la realidad y volver a encauzar mi historia, hacerla inteligible.
Fue cuando decidí salir de esta ´´prisión´´y conocer algo mas que mi propia sombra, cuando avizoré un gentío en las escalinatas de un edificio. Reunidos a cielo abierto como se disponían las ágoras de la Grecia antigua.
Me acerque para sumarme, ser parte de este gregarismo. Existía mucha cordialidad y la invitación permanente a seguirlos, adentrarnos a este antiquisimo edificio. Era lúgubre y el aire estaba viciado de humedad. Lleno en su totalidad por imagenes que remitían a otra época, otro tiempo. Renacentista conceptualizaba mi cabeza. La que mas acaparo mi atención era la escultura colgante que se disponía al final del recinto, en la que el próximo orador haría incapie una y otra vez.
Como era de esperarse apareció esta voz, este fabulador que no paraba de contar historias como queriendo enseñar. No eran de su invención. Sus cuentos se hallaban en un libro cargado de misticismo (al menos eso dejaba claro este guia secular). Sin embargo estas ´´parábolas´´tenían una marcada historicidad, ontologicamente apofánticas.
Peculiarmente vestido, sus arapos lo distinguían de la misma manera que los mancebos que acompañaban a este gurú, maestro, jefe o líder secular.
Su discurso versaba entre historias del mítico libro y la invitación permanente a la celebración. Empero esto no se correspondía con la energía del ambiente. Se respiraba ascesis con el agregado de una expiación colectiva. Había mucha culpa muy a pesar del discurso de este patriarca (la caracterización mas acertada, era un padre hablando a sus hijos)
Lo siguiente fue una convocatoria del patriarca al séquito, que se acercaran a él. Al unisono de un canto mostraban que la acústica de lugar era maravillosa.
Por razones obvias me mantuve al margen de esta invitación, no estaba interesado en lo que podría ser un suicidio en masa.
Lejos de suceder alguna tragedia, este ´´padre´´ los alimentó. Les dio una pequeña ración a cada presente. La dádiva se masticaba y tragaba vergonzosamente con este reiterado aire de expiación.
Finalmente y de manera ocluyente, incito a todos a un próximo encuentro diciendo exactamente la siguiente linea:
´´la iglesia esta abierta para todos en cualquier momento, pero es nuestro señor que en su misericordia y humildad nos demanda tan solo un día en la semana´´
La iglesia?...me pregunté...etimológicamente advenía de mi mente ekklesia que en griego quiere decir comunidad reunida en asamblea. Nada me decía al respecto.
La verdad acontecía: me encontraba en una iglesia propiamente dicha (un templo me remitía al paganismo, que no era el caso). El guru, líder, jefe, patriarca era un cura que predicaba en su misa dominical. Yo era un feligrés más, lo había sido y lo seguía siendo. Mi fe se encontraba expresa y la recuperaba a través de esta maravillosa epifanía.

martes, 18 de mayo de 2010

El miedo fuerza motriz...

Cuantas veces hemos escuchado en boca de personas cercanas a nuestro circulo o aquellas calificadas para propinar estas lineas:

´´lo que debes hacer es sacar aquel miedo...para seguir adelante´´
´´Debes enfrentar tus temores para lograr tus cometidos´´
´´No debes dejar que tus miedos dictaminen tus acciones´´

Podemos seguir y seguir citando frases que den la idea que el temor hay que desarraigarlo de nuestro ser, de nuestro inconsciente; sin embargo no es la finalidad de este acotado ensayo.
Como tampoco es menester de este hacer una ´´taxonomía´´ de nuestros miedos (no creo ser el indicado para hacerlo) sino cuestionar o tratar de racionalizar el ¿porque tenemos tanto miedo a nuestros temores? o buscar la reflexión que en este caso será sumamente subjetiva (sujeta a mi pensamiento)
Mi mirada a este cuestionamiento se enmarca en principio a la cualidad de nuestro ser, que es que somos seres temerosos. Dentro de infinidad de pasiones que al parecer subyugan al logos (la razón) el temor se centra para no dejarlo actuar en ocasiones. Como tal, esta cualidad, debería ser imposible de desterrar ya que nos define o caracteriza como seres humanos.
Siendo así, encuentro una finalidad a nuestros miedos. Nuestros mas profundos temores son causa de una fuerza motriz ( la nuestra) que permite nuestra supervivencia. Es el miedo a la muerte lo que nos vitaliza, lo que logra la mágica perseverancia hacia la adversidad.
El miedo a la soledad, es lo que lleva a convertirnos en seres sociales, a buscar el amor, o la empatia con el otro. Temer a quedar fuera de cualquier tipo de sistema lo que lleva a sistematizarnos.
¿Vivir bajo el velo del miedo no lleva a nuestra preservación?
Ahora bien donde se centra la verdadera acción de enfrentar el miedo, cualquiera sea. El altruismo o mismo los hechos aislados que erróneamente dan la idea de disolución del miedo, son lisa y llanamente jerarquías del miedo. Esto se explica con dar la vida por otra. Cuando nos encontramos por ej con una madre da la vida por su hijo. Es mayor el miedo a la perdida del primogénito que el miedo a la perdida de la propia vida de la progenitora.
En síntesis el miedo, nuestros mas profundos temores son expresión de que estamos vivos y son nuestro vehículo para ser lo que somos.
Sentirnos no coaccionados por el miedo nos da esta ficticia idea de liberación ya que bien sabemos que siempre están allí para velar por nuestros cometidos.
Un hombre sin miedo, de ningún tipo me animaría a decir que no existe y o en su defecto esta muerto.

domingo, 11 de abril de 2010

Hablar es gratis...quejarse tambien.

Apostado en la parada de un colectivo de un día sabatico (no recuerdo si era propiamente un sábado), el aburrimiento de la espera se disipo con la presencia de dos pacientes como yo pero que mantenian una conversación matizada por varios topicos pero de manera ocluyente: la queja permanente.


Al parecer el destino habia pactado el encuentro de estas ´´señoras´´ para que se despecharan y escupieran el desprecio por la cosa en si, por el otro o tal vez contra el universo mismo.


El malestar se inicio con la pronta espera. Segundos habían pasado y ya se despotricaba contra el transporte público.


´´es un desastre...encima a veces ni paran


_y viajamos como ganado
_y las monedas ..q no hay...
_y nadie te da el asiento
_ quiquiri qui cocoro co



Ahora el turno era del infraestructura de la ciudad, digase el estado del pavimento y de las veredas, el ABL (alumbrado, barrido y limpieza),


_es un desastre el estado de las calles, este Macri no hace nada-


_si a mi me están arreglando la vereda pero no se puede ni caminar, y te dejan todo sucio-_


_hablando de sucio, me revuelven la basura todos los días y es un chiquero...yo no se...
quiqui ri qui cocoro co


_el tema es que la gente muy sucia (posteriormente antes de subirse al colectivo arroja a la calle un boleto que otrora fue su pasaje, reivindicando su sentencia que ´´somos sucios´´)



Como era de esperarse ahora les faltaba teorizar y polemizar sobre los jóvenes, la educación y el advenimiento de nuevos fenómenos sociales.


_el problema es la educación


_claro, los chicos no leen y están todo el día frente a la computadora como marmotas


_y no respetan nada ..


_cocoro co quiquiri qui...(la mejor definición de Fernando Peña cuando hacia alusión a las vecinas de un barrio, quejosa , hipocondriacas, intencionadas...dos gallinas ponedoras aunque los huevos los pondrían sus cónyuge en caso de que los tuvieran)
Estas sras son parte del paisaje, están ahí ...esperando, fisgoneando, especulando. Enterarse de cualquier atrocidad, atropello, inmoralidad para desplegar sus alas y cacarear ...y entre parloteo con otra gallinacea ...quejarse! y por que no???...si es gratis.




lunes, 22 de marzo de 2010

En el umbral...

Hablando de días alcionicos, este es aquel. La calma de la brisa suaviza aun mas temperamento. Se escuchan sones en esa lejanía inalcanzable. Mi caminar es sumamente lento pero plácido. Veo como las hojas de arboles soñados languidecen a la medida de mi paso. La luz es tenue, como aquella que proyecta la puesta del sol. Reconozco rostros que se pierden como la marcha de los autos en la ruta nebulosa. Son rostros desesperados que intentan sostenerme en vano. Yo los saludos con la misma inocencia que un niño grita ´´chau´´ a los aviones en el cielo.
Quiero seguir sintiendo esto, algo que nunca había percibido. ´´No quiero volver´´, no como un dacio de mi conciencia sino como imposibilidad del cuerpo. Es una viaje de ida, creo que haber llegado (no se adonde ni como pero me siento arribado). Los sones en la lejanía ahora son llantos y los rostros configurados por la niebla se alborotan aun mas. Lo que era brisa gira a viento que golpea. Este aporío gobierna lo que me queda por pensamiento. Llego aquel sitio, donde me encuentro con la coherencia que siempre busque, con la felicidad perseguida, con la tranquilidad del devenir. La imagen es de un umbral...
_Listo sres, no insistan más...el paciente falleció; fijen la hora del deceso.
_¿quien le avisa a la familia? Te toca a vos me parece.
_No, la ultima vez fui yo.
_Ok
Hicimos todo lo que pudimos. Le dio pelea pero por alguna razón nos soltó la mano. Lo siento.
Ya cruzó el umbral.

sábado, 13 de marzo de 2010

Sobre aquello que se dice II

Las frases en nuestra cotidianeidad salen a borbotones de la boca de todos. Un tanto polémico, nos habíamos adentrado al trabajo y su inherencia con la dignidad. En esta oportunidad haremos incapie en la siguiente:
El tiempo lo cura todo
¿Cuantas veces hemos dicho a modo de consejo esta sentencia?
Alguien que es herido animicamente, que logra sentir ese dolor en la profundidad del pecho pide a gritos al ´´tiempo´´ el bálsamo para poder continuar respirando.
Nietzsche introduce en ´´genealogía de la moral´´ un concepto que se relaciona con este dicho tan popular. Se trata de la capacidad de olvido. Hemos logrado desarrollar esta acérrima tarea que es olvidar aquellas afrentas, perjuicios al alma, para poder continuar.
No concebida como una tarea pasiva, es sumamente importante en palabras de Nietszche tener esta capacidad para lograr metabolizar las cuestiones anímicas:
´´Este es el beneficio de la activa, como hemos dicho, capacidad de olvido, una guardiana de la puerta, por así decirlo una mantenedora del orden anímico, de la tranquilidad, de la etiqueta: con lo cual resulta visible en seguida que sin capacidad de olvido no puede haber ninguna felicidad, ninguna jovialidad, ninguna esperanza, ningún presente´´
Que el tiempo logre curar todo, es olvidar. Dejar atrás esas heridas del alma, despojarse de ellas radicalmente. Pero como toda difícil empresa, lleva tiempo el olvidar pero sin el nos veríamos detenidos en nuestro camino. Nietszche arremete nuevamente:
´´El hombre en el que este aparato de inhibición se encuentra deteriorado y deja de funcionar es comparable a un dispéptico (y no solo comparable) ese hombre no digiere integramente nada.´´
Además del tiempo necesitamos esta ardua tarea para llegar al menos a un intento de vida plena.

miércoles, 10 de marzo de 2010

Un regreso risueño

Regreso a mi casa a través del transporte publico. El reloj de mi teléfono móvil marca una hora en la cual debería estar en un sueño profundo ya que se trata del fin de un día hábil (comienzo del siguiente a decir verdad). Los pasajeros son escasos y yo me siento parte de ese cansancio propio de un día atareado, un día vorágine, sencillamente un día en la city. Mis camaradas ansiosos por llegar (cualquiera fuera su destino) bostezan, todos comulgamos a la hora del bostezo. Hay de todo en este pequeño tubo a ruedas.
Enfrente mio se encuentra un hombre no mas de 40 y no menos de 30 años. Se encuentra en una profunda lectura y mi miopía no me deja dilucidar el titulo del ejemplar. Me sorprenden las risas aleatorias que deja al pasar las paginas y yo logro hasta reír con el sin saber el motivo. En el fondo del colectivo, hay un joven, un teen. La indumentaria que lleva es coherente a un adolescente. Contestaria, rebelde y con insignias de y una banda de rock que desconozco. Símil al lector, este joven ríe también. Risueño y feliz es su semblante. A través de un recuerdo no cabe duda, ya que no hay nada a su alrededor que logre persuadirlo. Delante de este joven, hay una mujer de unos 50 años aproximadamente, ya que no aparenta ni siquiera acercarse a la tercera edad. Maestra asumo, por su delantal y su bolso lleno de cuadernos. De un momento a otro, esta visible docente se regocija en una carcajada causada por un sms.
El pasaje es escaso pero me deja un sentimiento reconfortante. Todavía hay pretextos para reír, todavía hay quienes la vida puede darle una sonrisa.
Llega mi parada y aunque parezca extraño no deseo bajar, quiero seguir reconfortado por esas risas. Las cuadras lúgubres y vacías que me quedan para llegar a mi morada las transito pensando en ese ´´todavía´´... todavía seguimos risueños.

jueves, 4 de marzo de 2010

El arte de pagar

Nietzsche nos cuenta en tantos aforismo como nuestra vida se resume y dirime en el comercio. Vivir para eso y pensar en eso. Este pensamiento me lleva al concepto de pagar y pagar. El maldito monetarismo. Juntar para pagar, remunerar, sufragar, apoquinar, cancelar, liquidar en cosas prescindibles. Que gastadero de energía.

Que despilfarro:

´´Nuestro tiempo por mucho que hable de Economía es un despilfarrador, despilfarra lo mas valioso, el espíritu´´.


Que sentencia nietzscheneana tan verdadera.

Cuantas vidas nuestras dejamos en el pagar...

Ahora existen sucursales por doquier que alimentan el arte de pagar! ahora pagar es mucho mas fácil! rapipago, pagofacil y etc. ´´Metete en 5000 cuotas a pagar, total tenes estas maravillosas sucursales para pagarlas´´ Ni hablemos del débito automático. Que inteligentes que son los ideólogos del mundo bancario. Claro ahora pagas y ni te das cuenta, te lo sacan cual mago obtiene una carta de una oreja, con esa destreza.

¿ahora por qué seguimos pagando? ¿a quien le estamos pagando? ¿desde cuando es un deber moral pagar las deudas?

Este viejo arte, esta en su highlight, en su máxima expresión. Nuestra vida, el vivir ahora se podría resumir en el pagar. Hasta cuando? y ...cuando colapsemos...y no hablo del sistema sino en nosotros. Ojala tenga ojos para ver como podemos vivir sin pagar, sin monetizar la vida.

miércoles, 3 de marzo de 2010

Sobre aquello que se dice I

Es habitual escuchar en bocas de todos, dichos, contradichos y aforismos. Suelen tener recurrencia y son parte de nuestra indentidad, y en esta tarea repetitiva y crónica de decirlos, los aseveramos y los internalizamos.




¿No deberíamos pensar lo que se viene diciendo desde el antaño? No como un acto de rebeldía o distinción sino como una verdadera reflexión acerca de la utilidad. Tal vez estas ´´frases hechas´´ no se aplican a nosotros, sin embargo queremos no sentirnos equivocados, malobrados o malintencionados y deseamos estar en comunión con ellas.







el trabajo dignifica




En principio habría que desglosarla, y definiendo que es trabajo y que es la dignidad.




Trabajo básicamente es aquello que hacemos a cambio de algo, se busca la retribución. Como vivimos en una sociedad burguesa ( Nietszche habla del ´´pequeño burgués´´) el jornal es a cambio de dinero o sea que el reconocimiento del trabajo es monetario.




Por otro lado la dignidad, es relativa al adjetivo calificativo digno (merecedor de ...) Es el sentimiento de sentirse correspondido.




Ahora bien, me cuesta encontrar la inherencia en este desglose. La verdad es que aquellos que supieron hacerse de las riquezas, hicieron creer por siempre que lo ´´bueno´´, lo que otorga la verdadera iniciativa al hombre es el trabajo. ´´Es muy trabajador´´ como si fuese una cualidad sobresaliente. Y no hablo de irnos al otro extremo como si fuese una dicotomía la actividad diaria, la rutina. Esto es o trabajas o haces nada. El vago frente al trabajador. La realidad es que el sistema monetario y las sociedades burguesas supieron con mucho éxito introducir esto en cada uno de nosotros. Ni hablemos de lo que marca la religión al respecto, una verdadera estratega a la hora de internalizar setimientos. Este rechazo al dicho ´´el trabajo dignifica´´ hace irrevocablemente pensar de que manera deberíamos vivir. Es una tarea no imposible pero si extremedamente contradictoria ya que debemos remar en contra de nuestra educación, tanto la institucional como domestica. Somos enseñados a insertarnos al trabajo, al sistema. Se que es un tema un tanto polémico porque también entra en juego la ética, la moral pero deberíamos al menos pensar que nuestra vida no se circunscribe a nuestro trabajo, ni tampoco nos otorga dignidad a mi entender.


Volviendo un poco a la cuestión religiosa, la vida ascética nos ha proporcionado a través de los siglos ajustar esta frase de una manera dogmática lógicamente.
Hablando ya del cristianismo, Jesús fue el primer trabajador por excelencia. Proveniente de una familia trabajadora de carpinteros, sus enseñanzas entre otras cosas dejaban en claro la importancia y la relevancia del trabajo y el hombre.
Sin embargo sin desplazarme sobre la tangente, creo que el trabajo es una manera de mantenernos adormecidos, y no desatar pasiones. Tiene que ver con esta idea de control, y del poder. El hombre ha sabido domesticarse y deberíamos poder a esta altura de nuestra idoneidad poder vivir sin trabajar y esa energía volcarla en algo mas creativo que en la producción de bienes. Para eso necesitamos un cambio tan radical, que va desde nuestra forma de vida hasta nuestro pensar. Podemos empezar cuestionando frases como estas
¿el trabajo dignifica ?








martes, 2 de marzo de 2010

Noctambulo

Ya es pasada medianoche. Mi ritmo circadiano parece un tanto alterado ya que siento ese ardor en los ojos que promulga el sueño. Bostezo una vez, y otra y otra. Me revuelco entre las sabanas como si ese ínfimo gasto de energía me ayudara a conciliar con mia vía regia al inconsciente.
El tiempo y la impaciencia hacen la maldita sinergia para que yo entre en ese nerviosismo propio de un trasnochador. ¿Qué hice para no dormir? ¿O que paso omití para dormir? Como anhelo la apnea del sueño profundo, aunque sea solo una ilusión...
Basta! ahora si, a dormir! ... que tarea estúpida es regañar al ´´yo´´, como si ese dictamen me diera el cansancio nocturno, que imbecilidad!
El reloj sigue resonando y no solo la impaciencia sino también, el fastidio se suma a esta cruzada.
Implemento métodos caseros que me dejaron mentes supersticiosas sobre como doblegar al insomnio. Pruebo con tomar un vaso de leche.
La lactosa no me ayuda, empeora aun mas el cuadro. Me siento pesado. El sonido del segundero, la impaciencia, el fastidio y ahora se suma un peristaltismo intestinal que alimenta el circulo vicioso.
Todavía no me rindo. Otro artilugio para engañar mi mente y acallarla solo unas horas. Leer. Tengo que hacer una buena elección, que no sea una lectura atrapante sino todo lo contrario tediosa hasta el hartazgo. Que mejor que Ética en los negocios para interrumpir algunas sinapsis y que se activen las propias del sueño.
La leche, la ética bursátil son aliados de mi noctambulismo.
¿Que me queda? Ah ya sé!
Hacer cualquier cosa para evitar dormirme, de esa manera engañaría mi frenica actividad y cesaría al menos para dejarme dormir. ¡que sueño tengo pero no puedo dormir, debo....no se...hacer...adelantar trabajo (entre dormir y trabajar, mi mente optara por soñar).
Llegada la hora en que las campanas suenan y comienza un nuevo dia, yo me encuentro trabajando. No puedo creer que sea un noctambulo, yo que siempre me destaque en dormir bajo cualquier circunstancia. ¿Que voy hacer el resto del día? y ...dormir, pero no puedo porque esa es la maldición del noctambulo.

domingo, 21 de febrero de 2010

Nada de que preocuparse

Pasados mis cuarenta años me invadió una ráfaga de sentimientos de enajenación, iracundos. Raro en mi ya que mi característica era la antípoda, tranquilidad, templanza, estabilidad emocional, un verdadero apolíneo.
El encono residía en la realidad, me encontraba molesto, con cierta pesadez que me envolvía y convertía la gravedad en algo mas que 9,8 m/seg2.
Tal vez era la vida mecanizada que llevaba, la rutina que cuidaba como bien preciado. Nunca había sido un transgresor, ni tampoco quería serlo. Los interrogantes aparecían, la incertidumbre era la protagonista de la escena. ¿Donde había quedado mi seguridad frente a la vida? ¿Donde había quedado esa topadora que arrasaba con todo? Había logrado cosechar futuro a todo nivel...Trabajo, familia, amigos y placer. Tenía una vida que la mayoría envidiaría. Hasta este momento no había dudas que me encontraba dispuesto a llegar a mi felicidad y hacer feliz a mi rededor.
Sin embargo parecía servir de nada, todo esto que era existencia. Me molestaba cualquier acción, Ser parecía una tarea agotadora. Residía ahora en mi una voz que gritaba y vociferaba pero sin entender lo que decía. No encontraba razón en todo esto, lo cual lo hacía aún peor. No entendía. No lograba traducir, había cambiado el idioma mi conciente...no me reconocía.
¿En que me había convertido? ¿en un esposo? ¿en un padre?
Lo único que dilucía y pronosticaba era soledad. Mi montaña aunque estaba lejos, lograba divisarla. ¿Necesitaba mis diez años cual Zaratustra?
Los cuestionamientos seguían invadiendo mi cabeza. ¡Una cruzada que no había forma de parar!
Y la responsabilidad radicaba en mi....no tenía que buscar culpable. Mi espíritu había quedado relegado gracias entre otras cosas a mi cobardía.
¿como me reconcilio con mi voz, con mi libertad, con mi espíritu...con ``Zaratrusta``?
Ahora mi pregunta es...
- ey !!!, t fuiste!, ¿en qué pensás?- preguntó mi mujer.
-eh...mm nada...no t preocupes.
- en serio?
-Si si, no hay de que preocuparse.

sábado, 23 de enero de 2010

Preso del estío

Tarde de verano. El calor penetra hasta el estracto oseo. La humedad hace su labor como buena conductora de pesadez e irritabilidad. El unico alivio lo encuentro en un ventilador añoso, que si no fuera un artificio se podría decir que se escucha su lamento por el sofocante calor.
Asomandome por la ventana puedo divisar la calle que otrora estaba plena de transeuntes, desesperados por llegar (quien sabe adonde). El asfalto da muestras claras que arde la ciudad y la idea de tan solo despuntar el hocico me genera un efecto emetico y de polidipsia.
No hay actividad más que la inactividad para pasar el momento. Mi fiel camarada esta casi en una posición postuma. El jadeo no lo deja ser. Ni Pavlov y su campana podrían animarlo. Si existiese un purgatorio para canes, el ya estaría ahí.
Mi único órgano que da señales de vida, es mi cerebro. Aunque un tanto distraído y taciturno, murmura recuerdos, situaciones analogas a esta tarde infernal. El imaginario me lleva a un momento de gran soledad, otra tarde sofocante. El estío replegaba sus bocanadas de aire caliente sobre mi semblante. Yo era un infante a punto de tener una convulsión en la calle. El desmayo altero a los pocos valientes que circulaban, con el grito de mi progenitora buscando auxilio. No se cual era la razón de la reminiscencia. Tal vez era preso de las circuntancias, el creer que esta pensando cuando era el hedor caliente el que lo hacía por mí. Cual marioneta mi cerebro también se subordinada a la tarde verano. Tanto mi fiel camarada como yo tan solo debíamos pasar el mal rato. El jadeando y yo invocando ideas estivales.

lunes, 11 de enero de 2010

C.H.O.N (parte I)

Las siglas C.H.O.N hacen referencia a los bioelementos escenciales que fundamentan cualquier tipo de vida en la tierra.



C (carbono) H(hidrógeno) O (oxigeno) y N (nitrógeno). La combinación de ellos generan moleculas que a su vez estas unidas generan macromoleculas tales como el ADN o las proteínas.



Es por eso si nos reducimos estrictamente a la estructura atómica de cualquier tipo de vida, un ser humano no difiere de una tortuga, una hoja, un hongo o un protozoario.



El CHON es donde la vida, cualquiera sea, se hace una. Las diferencias que son inconmensurables desaparecen y es a partir de estos cuatro elementos que la vida encuentra ese cauce trascendental (la dependencia interespecifica de todos los seres, la concatenación que genera ese equilibrio dinámico, o la tan conocida ´´sabiduría de la naturaleza´´)



Ergo, nuestra especie ha sabido a través de la historia ir desligándose de este equilibrio, somos ese eslabón que cree que puede ser cadena per se. Nos separamos del CHON creyendo que la metafísica o la religión a través de figuras fantásticas pudieran convertirnos en algo diferente a lo que en un génesis o genealogía de la vida, pudimos realmente ser.



Es como si no formáramos parte de este flujo continuo de la vida, esta usina generadora de biodiversidad.



El ser humano busca su perpetuación (como cualquier otra forma de vida) pero desde un lugar que atenta contra el CHON (en definitiva es la materia prima, sin el seriamos polvo)



Demograficamente hablando, la especie humana creció de manera exponencial. La tierra esta superpoblada de seres humanos y ese CHON se fue reduciendo a mas seres humanos, estorbando la biodiversidad y alterando de algun manera ese maravilloso y perfecto balance. La tendencia marca que seguiremos a ese paso vertiginoso de crecimiento demográfico y desde esa irracionalidad, de apartarnos del CHON como si fuéramos extra-terrestres, el hombre sigue construyendo pretextos no solo para su perpetuación sino también para convencerse que puede apartarse del CHON, como si nuestra corporeidad no existiese y fuésemos cuerpos luminosos viajando hacia lo onirico.